2018年，叶文玲与先生双双成为蒲田的“荣誉村民”。如她所说，除了自己恩师戴汉节是蒲田村人之外，吸引她的，还有蒲田村那深厚的文化底蕴。

蒲田是崇尚“耕读传家”的村落，曾涌现出极具盛名的学者，据蒲田村《戴家宗谱》记载，戴家曾出过18位文化名人。其中，有清朝的戴湘云、戴尧仁祖孙俩连中进士，有晚清撰写《礼记通释》的一代才女戴礼，还有数不胜数的贡生和国学生。蒲田村也因此成为玉环文化底蕴最为深厚的古村落之一。

于后人而言，最为知名的必然是才女戴礼，她潜心研究经学十六年年，心无旁骛，撰编《大戴礼记》、《礼记通释》等书，被誉为清代唯一女性经学大家。

耕读文化里的蒲田

蒲田，传说是因田地上种植蒲草而得名，是个草木氤氲的村落。一到了春天，这里桃花成片，整个村子都弥漫在浓郁的花香中。

沿着村道一直往里走，一幢恢弘的建筑映入眼帘。这是一座仿古建筑，雕梁画栋，高高的台基，烘托出礼堂的庄严。这里既是蒲田村的文化礼堂，也是戴礼纪念馆、历史文化展示馆、图书馆、红色纪念馆等，承载着蒲田村千百年的历史。

礼堂对面是写着“盛世吉祥”的村部戏台，“春华秋实掀开镕古铸今史，玉韵金声唱响欢天喜地歌”，恍然间好似听见台上丝竹泠泠，生旦净末丑粉墨登场，台下人头攒动，掌声、笑声齐鸣。

沿着长长的台阶拾级而上，推开透着古韵的朱红色大门，墙上“文化蒲田”四个大字，翻开了解读“耕读文化”的扉页。

岁月的年轮中，总有一些“老行当”是穿插于记忆中的，它们用斑驳的印记记录着时代故事。蒲田村的故事就藏在文化礼堂的“民俗馆”里。

爆米花、打铁、纺棉花在数十年前曾是蒲田村村民赖以生存的活计，当时间一页一页地翻过，这些民间手艺也逐渐消失在视野中。蒲田村寻找老物件，复原旧场景，将记忆重新拾回。

在展馆中，蓑衣斗笠、畚斗蕃簾、扬谷糠车等农家物什，老人捂的火箱笼、婴儿用的竹制摇篮、姑娘出嫁时用的轿前子以及煤油炉、碳火熨斗、气灯等带着时代烙印的老物件，已成为蒲田村“耕”文化的符号，被用心珍藏。

蒲田村还有舞龙、八蛮、滚马灯等多项非物质文化遗产项目，其中以《五兽戏龙》最为著名，是蒲田独有的民间传统舞龙项目。

传说蒲田凤凰山麓曾有五头猛兽，它们分别是：麒麟、狮子、赖豺、独角兽、倒鼻兽，而山涧龙潭边有条黄龙，蒲田先民视这些龙兽为上天派来的神灵。经过几百年的传承和演绎，《五兽戏龙》从传说走进了现实，以舞龙的形式得以发扬光大。作为庆祝仪式中必不可少的项目，每逢元宵或重大节庆日，蒲田村都会举行“五兽戏龙”表演活动，祈祷风调雨顺、国泰民安。

因为五兽戏龙的实物尺寸过于庞大，仅一条金龙长度就达到40多米，文化礼堂无法展示，只用图文代替。据村里人介绍，舞动“五兽戏龙”，需要五十到六十多人，演出时，大鼓助阵，司仪唱赞，鞭炮齐鸣，场面恢弘。

五兽戏龙与其他的舞龙最大的区别在于五兽戏龙表演前还需唱赞词，赞词既是讲述历史故事又能营造现场气氛。

了不起的戴家

当年蒲田，据说胜景无数，最著名的便是“蒲田八景”。据戴家家谱记载，“蒲田八景”便是由戴家文人描写的蒲田八处风景优美的地方。只可惜随着时光的流逝，它们不复存在。为了让后人一睹它们当日的风采，蒲田村根据戴家文人所作的诗词意境，请金陵画家鲁迟还原了这八处胜景的风貌，以供后人欣赏。

其中有戴基的《沙堤观潮》、戴全斌的《龙潭春色》、戴玉琇的《柳岸渔灯》等，是蒲田一笔难得的文化遗产，可读、可看、可品、可赏。

蒲田村又有“戴礼故里，经学之乡”之说，可见戴礼于蒲田而言意义特殊。